原标题：山东人的山东硬核拜年：磕头（跪拜礼）是文化陋习 ，还是硬核文化传统 ？

每年春节
，山东人的拜年磕头拜年都会冲上热搜  ，登上头条
，跪拜估计今年也不例外。礼文对于这一具有浓厚地域特点的化陋独特风俗文化的看法，也会分为两大对立阵营:赞成的习还和不赞成的。

赞成者认为每个地区都有自己的文化风俗习惯 ，本来就无可厚非 ，传统所谓十里不同音，山东百里不同俗 。硬核这可以充分体现孝道文化，拜年这是跪拜尊敬长辈的优良传统 ，这是礼文有历史渊源和文化根基的 。

不赞成者认为这是化陋一种陋习，是糟粕 ，应该去除 ，男儿膝下有黄金，怎样能说跪就跪呢
？孝道在心中，认为不必定非要用这种极端的表达方式。

作为一个地道的山东人，对这种春节文化，这种拜年习俗，还是深有体会的 。自从出生起，从蹒跚学步起 ，就能看到，能学到 ，能体会到 ，因此没有人去考虑它从哪里来？它要表达什么？为什么这里是这样 ？也从不去质疑，对于孩子来说，反而还有些许期待 。

大年初一
，天刚蒙蒙亮
，大多时候还没亮，穿上新衣服，一家人就开头了磕头拜年这一特定的春节程序，走出家门，首先来到爷爷奶奶家（大多先聚集到本家长辈那里） ，一进家门
，还没看到人影，就双膝跪地 ，伴随着一嗓子:爷爷奶奶过年好 ，爷爷奶奶闻声而出，赶紧搀扶，嘴里还不停的说着白磕了
，白磕了（别磕了，别磕了），满脸却乐开了花 。

不做停留 ，转身就来到了大伯家，同样的流程，同样的操作，接着是三叔、四叔家。与此同时 ，堂兄弟们也像约定好了一致 ，串起了门
，磕起了头 ，拜起了年 。一圈下来，天已大亮了
。

再一次回到爷爷奶奶家，进到屋内，仅仅可见已有叔伯围坐在桌前唠着嗑
，吃着烟；堂兄弟们则三三两两 ，有坐有站 ，打打闹闹，一边聊着，一边等着还没过来的。

眼看着人已到齐，随着大伯的一声:走吧 。一屋人鱼贯而出，开头了第二轮的全村大拜年 。在大伯的带领下 ，一大家人走在大街上 ，说说笑笑 ，对面时不时走来一伙又一伙的走街串巷来拜年的村邻，于是互相打着招呼:过年好 ，过年好。更有甚者，遇可见本家族长辈 ，干脆在街上一跪，省去了跑到家里去拜年的路程 。

按方案逐个来到本家族长辈家 ，一伙人黑压压、齐刷刷往地上一跪
，伴随着一声喊（过年好） ，这就给长辈送去了新年祝福 。一般都不做逗留 ，跪完就走，接着进行下一家。倒不是敷衍和不诚，因而有好多长辈等着磕头拜年，况且都还未吃早饭，因此就像约定成俗一致 ，尽量在上午把要拜的年全部拜完，要磕的头全部磕完。

此时的乡村街道 ，热闹非凡，几乎全村人都走出了家门，这应该是一年中最热闹的时刻，也是最喜庆的时刻，更是最传统的时刻。

时光荏苒，时代变迁，有的地方磕头拜年也会被一点儿其它方式取代，但我们依然看到很多地方仍旧保留着这一传统。这说明它是有生命力的，是有文化背景的，是有历史传承的。之因此这么说 ，是基于以下几点:

它从哪里来:几千年的历史渊源

古时人们没有板凳 ，都是席地而坐 ，坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上
，脚掌向后向外，和当下的跪是如出一辙 ，后来慢慢演化为跪拜礼，这种礼节延续几千年，已深深蒂固。

它要表达什么:山东人讲究家族观念，家族团结

磕头拜年这样的礼仪方式更能提体现家族观念，这一天本家族人员无一缺席，做着同一件事，让家族之间的关系更进一步
，使家族更团结互助 ，家族凝聚力更强 。

为什么这里是这样:山东是孔孟之乡，礼仪之邦

山东自周朝以来就是礼仪之邦，《诗经》三颂中就有"鲁颂"，后来孔子及其弟子制定了有关"礼"的制度，有关"孝"的制度一直传承至今 ，过年给父母和同族长辈拜年磕头就是孝文化的最高体现。

山东人受到孔孟思想影响比较大，山东人更传统儒雅，更讲义讲礼，更讲规矩
。

现如今去尝试理解这些，去领悟这些，作为伴随着自己几十年的这一春节独特的拜年方式，我认为它是有生命的 ，有文化的 ，有思想的 ，更有内涵的。

那么，您觉得山东的磕头拜年是文化陋习 ，还是文化传统呢？